封底書腰： 就像你的這本新書題目「在底層深處」所揭示的那樣，張承志迄今為止所有的創作，都是扎根於人民／母親／底層的「深處」，隨著空間的擴展，從內蒙古大草原到新疆盆地、西海固荒野抵達至安達盧西亞「鮮花的廢墟」……隨著時間的延伸，從當下此刻、六十年代、紅軍長征、回疆起義追尋到歷史黝黑的深處……他通過「沉重的文學勞動」，時時體會到「認識的不易和形式的難以捕捉」，不斷用「小說」、「散文」、「 隨筆」乃至別的什麼文體，「只要它與所描寫的那種獨特文化在分寸、精神、色調和節奏上相和諧」，就拿來為「人民」賦形，替「底層」發聲，讓「母親」出場…… ──羅崗 封底文字： 張承志是「紅衛兵」這一稱謂的命名者和那場備受爭議的政治運動的參與者，卻拒絕以單純的懺悔對此一帶而過，而是背負著歷史的重量，以身體力行的實踐堅守理想並匡正錯誤；他是新時期初崛起的第一代青年作家，作為上山下...(展开全部)

愛是什麼？為何有些人找不到愛？寂寞是什麼？寂寞為何令人痛苦？大腦深處那個神秘而古老的機制，是如何讓人與人之間的情感產生緊密的連結？ 大腦深處的愛，是一種什麼樣的愛？ 兩千多年前，西方醫學之父希波克拉底說過：「情感源自於大腦。」。然而，長久以來，「愛」始終停留在比較心靈方面的層次，科學無法提出校具體的闡述，人類只能藉由藝術來記錄情感及愛的神秘存在。不過，現在情況有了改變。 三位優秀資深的心理醫師從大腦的生理構造來探討愛的起源，揭開生命最根本的謎題，並賦予愛一種全新的樣貌。 人類所共有的情感能力，都是源於腦中一個古老的結構──邊緣系統。本書闡述了此一古老而關鍵的驅動力，揭示出大腦會依循體內一種靜默的節奏與親近的人產生連結。這種無言的緊密連結會影響我們的情緒，穩定我們的身體節奏，進而改變大腦的結構。因此，我們是什麼樣的人，以及我們未來會成為什麼樣的人，大部...(展开全部)

愛是什麼？為何有些人找不到愛？寂寞是什麼？寂寞為何令人痛苦？大腦深處那個神秘而古老的機制，是如何讓人與人之間的情感產生緊密的連結？ 大腦深處的愛，是一種什麼樣的愛？ 兩千多年前，西方醫學之父希波克拉底說過：「情感源自於大腦。」。然而，長久以來，「愛」始終停留在比較心靈方面的層次，科學無法提出校具體的闡述，人類只能藉由藝術來記錄情感及愛的神秘存在。不過，現在情況有了改變。 三位優秀資深的心理醫師從大腦的生理構造來探討愛的起源，揭開生命最根本的謎題，並賦予愛一種全新的樣貌。 人類所共有的情感能力，都是源於腦中一個古老的結構──邊緣系統。本書闡述了此一古老而關鍵的驅動力，揭示出大腦會依循體內一種靜默的節奏與親近的人產生連結。這種無言的緊密連結會影響我們的情緒，穩定我們的身體節奏，進而改變大腦的結構。因此，我們是什麼樣的人，以及我們未來會成為什麼樣的人，大部...(展开全部)

有越來越多的法律學者開始借用文學的方法和見解，甚至堅持法律教育必須涵蓋文學涵養所能培育出來的倫理省思，以豐富法學專業上的研究。而曾經入圍美國國家書評獎的《法律與文學》一書正是這個「法律與文學運動」最具代表性的作品。 波斯納法官以其淵博的學識和豐富的法律經驗，深入淺出描寫這個法律與文學交集的領域，內容包括具法律意涵的經典文學、探討法律的通俗小說、法律人的文學教育、文學法理學以及法官傳記。

十二個故事，宛如深夜時坐上夜行列車，隔壁的乘客無止盡地絮語：親人、街坊鄰居的閒聊，以及小鎮上的人們。他們的對話有種溫潤的色澤，聽著聽著會不知不覺安心的睡著，彷彿置身溫暖且昏黃的童年，餐桌上懸著燈泡，母親正在上菜。一個單純到美好的世界。在其中生活的人們如此樸實，貼近某種對生命原始的想像。鋼鐵廠工人、廢紙回收站職工、保險員、教堂看門人……有人享受急馳在路上的樂趣，激憤時想拿槍殺了自己；有人老去了還舔食著生命歡愉的原味，有人會為了難以表達的情緒，而突然撕裂襯衣，將心胸裸露----他們的七情六欲，是天雨初晴後的爽朗。這些是赫拉巴爾深深愛著的人們。他在他們身上，看到了用鑽石鐫刻的哲學家所思考的東西，看到了隱藏在人性深處的珍珠。他以獨樹一幟的語流，呈現了他們獨特的美。這是赫拉巴爾專屬的語言，也是捷克底層生活發出的微光。

十二個故事，宛如深夜時坐上夜行列車，隔壁的乘客無止盡地絮語：親人、街坊鄰居的閒聊，以及小鎮上的人們。他們的對話有種溫潤的色澤，聽著聽著會不知不覺安心的睡著，彷彿置身溫暖且昏黃的童年，餐桌上懸著燈泡，母親正在上菜。一個單純到美好的世界。在其中生活的人們如此樸實，貼近某種對生命原始的想像。鋼鐵廠工人、廢紙回收站職工、保險員、教堂看門人……有人享受急馳在路上的樂趣，激憤時想拿槍殺了自己；有人老去了還舔食著生命歡愉的原味，有人會為了難以表達的情緒，而突然撕裂襯衣，將心胸裸露----他們的七情六欲，是天雨初晴後的爽朗。這些是赫拉巴爾深深愛著的人們。他在他們身上，看到了用鑽石鐫刻的哲學家所思考的東西，看到了隱藏在人性深處的珍珠。他以獨樹一幟的語流，呈現了他們獨特的美。這是赫拉巴爾專屬的語言，也是捷克底層生活發出的微光。

1930至40年代 台灣、韓國籠罩於大東亞共榮圈的意識形態之下 台灣的皇民文學和韓國的親日文學 各自反照出東亞文學中的實像與虛像 台灣與韓國兩國，在殖民地文學以及後殖民研究的起步時機以及歷史差異，長久以來兩者之間的對話與比較研究可說是延宕甚至是落後的。這兩個殖民地所受容於帝國的影響以及包括人流、物流、文學、文化的橫向流動，不但成為比較日本帝國統治下的台灣、韓國殖民地兩者之間異同的問題，也成為二者之間對話可能性的主要題材。1930年代後期至1940年代，日本帝國發動全面戰爭，台灣、韓國籠罩於「大東亞共榮圈」的意識型態之下，各自的「地方性文學」也反照出東亞文學其中的實像與虛像。本書正是集結台韓兩地學者，針對台灣的「皇民文學」與韓國的「親日文學」進行對話與比較，企圖解明與釐清以上所提起的課題。

這是一部以膠園為背景來書寫的跨文類文學書刊，作者群橫跨了三個世代，以馬華文學的書寫脈絡來看，膠林是一個比蕉風椰雨更為普遍的馬來亞風光。 馬華文學作為時代聲音的文字反映，以膠林作為書寫的背景很自然成為不同世代寫作者的題材，記錄下他們對於膠林的回憶和觀感。 本書從饒楚瑜第一篇在一九三五年發表的小說(囚籠)，一直到廖克發在二O一五年發表的散文(膠林深處、不即不離)，八十年期間，收錄了二十九位作者，四十五篇包括了小說、散文及詩的文章，在膠林日漸消失的年代，這些文字無疑是最好的見證。

[日] 桥本健二，1959年出生于日本石川县，东京大学教育系毕业。现任早稻田大学人类科学学术院教授，主要研究方向为社会阶层论。著有《中流崩坏》《新型日本阶级社会》。

《小人物的思想史：明代江西思想、文學與制藝》從明代中期的陽明心學、文學復古運動與明末的制藝風潮三股風潮的遞嬗變動中，將視角轉向一群常被忽略，卻可能左右時代思潮的隱形推手──小讀書人及其社集活動。 當十六世紀的陽明心學與文學復古運動從巔峰走向中衰，思想界迎來了何種轉變？全書跳脫傳統以大儒為中心的視角，深入探討這群在理想與現實間掙扎的小人物。他們並不只是大儒學說的被動傳播者，而是鄉里風氣的真正塑造者。面對科舉功名的壓力與未來生計的不確定性，他們的集體焦慮與務實抉擇，最終將時代風潮從心性義理的講說，導向與科舉功名相關的制藝寫作。 本書以江右陽明學派所在的江西為場域，剖析三股風潮的交織與消長，並指出小讀書人在大儒之外，走出自己的道路，匯聚成一股足以牽動明末思潮走向的力量。這部從基層出發的「小人物思想史」，為理解明代思想文化史提供不一樣的視野，也讓我們看見一...(展开全部)